By /

Phra Pidta Nuea Phong Khluk Rak

Цей амулет належить до типу “Phra Pidta”, що зображує монаха, який закриває обличчя руками — символ внутрішньої тиші, захисту та духовного зосередження. Його форма проста, але сповнена сили: жести символізують “закриття дев’яти отворів”, щоб зосередитись на просвітленні. Амулет виготовлений з порошкової суміші (nuea phong), змішаної з традиційним лакованим покриттям (khluk rak) — це характерно для амулетів Луанг Пу Кео. Такий тип амулета вважається особливо ефективним для захисту від чаклунства, успіху в справах, медитації та залучення удачі.

Майстер:

стиль Luang Por Kaeo (หลวงพ่อแก้ว)

Храм:

Wat Khruewan, Chonburi (วัดเครือวัลย์ จังหวัดชลบุรี)

Рік:

Між 2500–2520 BE (приблизно 1957–1977 роки), імовірно в одній із локальних серій, натхненних школою Luang Pu Kaew, Wat Khruewan.

Мантра:

“อิติ ปิษโส ภะคะวา พุท ธัง ภะคะวันโต นะโม พุทธายะ” (“Іті Пісо Бхагава Путтанґ Бхагаванто, На Мо Путтхая”) — для захисту, внутрішнього спокою, успіху та очищення від негативу.

Коли тиша стає формою:
Phra Pidta Nuea Phong Khluk Rak

У стилі Луанг Пу Кео з Wat Khruewan, Чонбурі

В епоху, коли ще вміли мовчати, і мовчання було силою, а не слабкістю, існувала форма, що була водночас жестом, філософією й бронею. Цю форму звали Phra Pidta — і її не вигадали, а побачили під час медитації. Вона приходила не як видіння, а як потреба — закрити очі, щоб бачити, закрити вуха, щоб чути, затулити вуста, щоб нарешті промовчати істину.

Серед усіх проявів цієї форми наймовчазнішим був той, що вийшов із рук Луанг Пу Кео — старого монаха з Wat Khruewan, ченця, який не шукав учнів, але на кого все одно йшли, як вода тече в низину. Його амулети не були красивими. Їх не прикрашали ні золото, ні слонова кістка. Вони були темні, грубі, згустки порошку й лаку, виліплені зосередженістю, а не руками.

Тіло амулета — з суміші, що пахне попелом храмових вогнищ і старою смолою. Його поверхня — як кора старого дерева, за якою сховалося життя. Але у цьому темному згустку — велике світло. Бо його форма повторює жест того, хто більше не хоче бачити марноти, чути брехні, говорити зайве. Це не втеча. Це — зосередження. Це — закриття дев’яти дверей тіла, аби відчинити десяту — ту, якої не видно.

Амулет не кликав до бою. Він не обіцяв багатства. Він не рятував від ворога. Але той, хто носив його, ставав недосяжним. Бо не було каналу, через який можна було б проникнути: ні очима, ні словами, ні думкою. Його сила — у повній відмові від зовнішнього. У глибокій печері себе.

Кажуть, Луанг Пу Кео не створював амулети — він лише ловив їхні форми з тиші. І коли довго сидиш, не дихаючи, не думаючи, не слухаючи — з цієї тиші виникає обличчя, що закрите долонями. Воно не просить. Воно знає.

Амулети ці не мають дати. Вони або з часу, або поза ним. Кожен із них — як вузол у струмені життя, точка відмови від зовнішнього шляху. Той, хто носить його, не йде вперед. Він — стоїть. І світ, який не може його зрушити, починає обертатися навколо.

Бо справжній захист — це не стіна. Це тиша. І форма тиші — Phra Pidta.

Для чого:

Сильний захисний амулет для духовної рівноваги, відбиття чорної магії, негативу, пліток, злих намірів і енергетичних атак. Також підтримує медитацію, доброзичливість (метта) і матеріальну стабільність.

Коли:

У небезпечних або конфліктних ситуаціях, при енергетичній слабкості, емоційній перевантаженості, а також під час духовної практики чи важливих переговорів.

Як:

Носити з повагою, ближче до тіла, уникати контакту з водою, тілесними рідинами, не носити у ванну/спальні ситуації, рекомендується періодично активувати мантрою або підносити лотос/пахощі як символичну подяку.