ТРЕТІЙ ШЛЯХ: ВОГОНЬ, ЩО ЇСТЬ ТЕМРЯВУ

Є ті, хто сидить спокійно — як Somdej. Є ті, хто зникає в тиші — як Pidta. А є ще інші. Ті, хто не чекає, не споглядає, не ухиляється. Вони діють. Їхній шлях — не споглядання, а воління. Вони не питають дозволу. Їхній рух — це ритуал. Їхній амулет — це інструмент.

Це — третій шлях.

Це шлях Khun Paen, Palad Khik, Kuman Thong, Hanuman, Suea. Це шлях вогню, хтивості, сили, спокуси, але й — глибокої магії.

“Na Ma Pa Ta. Порожнеча — це мій покров, але дія — моя молитва.”

Це не ордени. Це племена. І кожен з них говорить зі світом своєю мовою.

• Palad Khik — фалічний амулет, що палає від бажання. Він не просто для сексу. Він для продажу, харизми, влади. Він — канал, яким тече життя. Він — меч, яким пробивають реальність. У деяких історіях кажуть, що справжній Palad може літати. Це — не жарт. Це — магія, яка знає, що таке праґа — життєва енергія.

• Khun Paen — герой, звабник, маг і стратег. Його амулет — це образ людини, яка здатна приборкати як жінку, так і духа. Він — синонім контролю. Але контроль не жорсткий — це мистецтво балансу між словами, чарами і тінями.

• Kuman Thong — це не амулет. Це — істота. Дух ненародженої дитини, втілений у статуетці. Йому приносять молоко, цукерки, іграшки. Він — невидимий слуга. Він слухає. Він шепоче. Його можна просити. Але треба дбати. Бо якщо він образиться — твій дім стане чужим.

• Hanuman — воїн, мавпа, що сміється смерті в обличчя. Він не думає — він кидається вперед. Але в цьому кидку — мудрість. Бо Hanuman — відданість, що перемагає сумніви. Його носять ті, кому треба пережити шквал: солдати, мандрівники, ті, хто в постійній боротьбі.

• Tiger (Suea) — хижак. Його не прикликають — його запускають. Це амулет тих, хто не просить захисту. Вони — самі захист. Suea — це про виживання. Про тіло, яке знає, коли треба вдарити, і очі, що ніколи не блимають.

Вогонь не сидить у храмі. Вогонь не любить мантри без діла. Вогонь не чекає.

“Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhassa” — і попіл осідає в ритуальній чаші. Але слова самі по собі — нічого. Сила — в дії.

Амулети вогню вимагають енергії. Їх не можна просто повісити і забути. Їх треба підживлювати:

• молитвами,
• ритуалами,
• дарами,
• чистими намірами.

Особливо — Kuman Thong і Prai. Вони — як істоти. Вони відчувають. Вони ображаються. Але якщо між вами — зв’язок, вони дадуть більше, ніж будь-який інший амулет.

Це амулети не для тих, хто шукає миру. Вони для тих, хто хоче впливу. Вони для тих, хто не боїться наслідків. Бо третій шлях — це гра з енергією, яка не завжди питає дозволу. Це шлях алхіміків, чаклунів, перемовників, художників, коханців, лідерів. У кожному з них — жар.

“Anicca vata sankhara, uppada-vaya-dhammino…” — Все минуще. Але поки я тут — я творю.”

• Somdej — центр.

• Pidta — порожнеча.

• Khun Paen і його браття — вибух.

Вони — як три стани буття: статичне, приховане і динамічне. Кожен доречний — в інший час.

Той, хто в тиші — часом мусить діяти. Той, хто діє — іноді мусить мовчати. А той, хто сидить у центрі — має знати, що навколо нього кружляє вогонь.

“Найвища магія — бути тим, ким потрібно бути, в той момент, коли це потрібно.”

Тому третій шлях — не заміна. Це — розширення. Це те, що приходить, коли Дхарма стикається з ринком, з тілом, із голодом.

Це — не шлях просвітлення. Але, можливо, це шлях того, хто ще не прокинувся — але вже не спить.